胡子小说网提供潇潇竹中雨《泛银河战纪》在线阅读
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胡子小说网 > 科幻小说 > 泛银河战纪  作者:潇潇竹中雨 书号:47397  时间:2018/11/21  字数:2325 
上一章   第979章 文化信仰    下一章 ( → )
现如今的人类社会,根本没有所谓的政之说,因为可控的强大国家人工智能主机的存在,以及完善的法律法规,所有的政策都能被及时送达整个国家结构脉络的各个枝杈及末端,政fǔ运作的效率极高,各国不同形势议会的存在,都是以“良政劣政”的评判标准而为国家更好的发展为目标的。!

  整体势力的不断发展,获益的终究是绝大多数人,这是现代人类长久以来形成的共识。

  他的目光落在了苏蓉等人的建议。

  建立共和国。

  正如晨央星域的晨央共和国一般,建立一个属于天心势力的共和国,名为天心共和国。

  虽然晨央共和国已然失败,但却不是内因导致,而是外在人为‘’纵无奈的结果。

  不可否认,晨央共和国在建国数十年间发展之迅速,在十八座星域范围内都实属罕见,也是所有星域,第一个完成对星域统一的势力。

  境内国泰民安,境外罕有匹敌之敌,国力蒸蒸,若不是后来段家干涉,其成长潜力,恐怕天心军团还要大。

  据可靠情报,其建国之初有华国人支持的影子,但对方并未像短假这样掠取任何东西,在晨央建国后便悄然离去,因此,晨央共和国政治制度几乎是那华夏人民共和国的翻版!

  而身为四大超级强国之一的华夏人民共和国,是人类社会史唯一一个从地球时代便延续下来的政体,期间经历了无数次世界大战,甚至于被灭国的危险边缘,但每一次都顽强地重新站立起来,并一次次走人类世界的巅峰。

  至于原因,其实很简单,但也不是其他国家势力所能复制的,那便是绵延传承万年不曾断的华夏化,那早已植进华夏人基因之,灵魂之的化信仰。

  曾经有人这样分析过这种华夏人的信仰:

  在某些宗教的神话里,火是帝赐予的;古希腊神话里,火是普罗米修斯偷来的;而在华夏人的神话里,火是坚韧钻木摩擦出来的。面对末日洪水,某些民族在诺亚方舟里躲避,听从神的安排,他们却选择与灾难抗争战胜了洪水。这样的民族特征,让他们屹立万年而不倒。

  如果深入了解一下华夏人化的神话,你会觉得他们的故事不可思议。抛开故事情节,神话里表现的化核心,只有两个字:抗争!假如有一座山挡在‘门’前,你是选择搬家还是挖隧道?显而易见,搬家是最好的选择。然而,在华夏愚公移山故事里,他们却把山搬开了。可惜这样的‘’神内核,其他民族的神话里是不存在的。

  每个国家都有太阳神的传说,在部落时代,太阳神有着绝对的权威,纵览所有太阳神的神话会发现,只有华夏人的神话里有敢于挑战太阳神的故事。夸父追,因为太阳太热,夸父去追太阳,想要把太阳摘下来,最后他累死了。在华夏神话里,人们把他当做英雄传颂,因为他敢于和看起来难以战胜的力量作斗争。

  在另一个后羿‘故事里,华夏人终于把太阳‘’下来了,他们用这样的故事告诉后代:可以输,但不能屈服。华夏人听着这样的神话故事长大,勇于抗争的‘’神已经成为遗传基因。也许他们自己意识不到,但会像祖先一样坚强。因此,现在再想一想,华夏人倔强的不服输的‘’神,容易理解多了,这是他们屹立至今的原因。

  ‘’卫填海的故事,一个‘女’孩被大海淹死了,她化作一只鸟复活,想要把海填平——这是抗争。

  刑天因为挑战天帝的神威被砍下了头,可他没死,而是挥舞着斧子继续斗争。

  毫无疑问,华夏民族万年是靠着不断与自然、灾难和环境斗争才延续至今,但是,又有几个人想过,华夏人这种延续了万年的斗争‘’神是如何保持下来的?

  每个民族的神话都有自己的烙印,但你见过哪个民族的神话里,有我们这么多战天斗地的抗争故事?

  老子说,天地不仁,以万物为刍狗。说的是生存要得靠自己,不能靠苍天。这神爱世人听起来残酷,但非常现实。

  每个明在初期都是有神论,但唯独华夏的明不畏惧神,正因为我们深刻理解老子的那句话,所以我们的祖先从不把生存的希望寄托于神的眷顾,也因此,很多人说华夏人没有信仰。然而,没信仰的民族能存续万年?

  实际,勇于抗争,不怕输,更不会服输,是华夏人的民族‘’神,也是华夏人的信仰。(本章最后有备注)

  以华夏万年不灭的化传承,数千年万年延续不倒的稳固政fǔ,罕有敌者的军队,广袤无匹的疆域,这一切让万亿华夏人的自豪自信感是星海诸国之最为强烈的,对化的尊崇已成为华夏民族每一个人的信仰,所以华国是坚定的无神论国度,即使漂流在绝域星域之,与华国几乎再无‘’集,身为华国人,这种信念仍不曾有丝毫改变。

  因为在万年的发展之,华国人早形成了一条至高信念:无论身处何方,何等身份,何等境遇,我都是华国人,拥有古炎黄的血脉,传承最古老的明,源远长,我将始终自豪,我将所向无匹,并且有责任将这一切传承下去,万万世。

  话说回来,一个能够延续数千年,万年的政fǔ,必然有其独特之处,那便是远久的地球时代,华国张教授抛出来的“良政”与“劣政”理论,最早被华国政fǔ所接纳,事实,当时华国的“为民”执政理念便已经趋近于“良政”虽有瑕疵,但却不断自我完善,制度和法制与时俱进,得到了全体人民的拥护。

  只是因为当时意识形态以及所谓“民主”制度横行的存在,世界其他各国未能即使接受这种先进的理念。

  Ps:很早想将这段传很久不知作者不知出处的一段话引入了,非常触动心灵,其的意寓,大家还请各自体会。 hUzxS.cOm
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